天天热门:三清道人是哪三位神仙 三清道人是哪三位

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(资料图)

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1、三清，总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境。

2、也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。

3、　　元始天尊：　　是道教最高神灵“三清”尊神之一，道教开天辟地之神。

4、元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之先。

5、道体常存不灭，即使天地全部毁灭，在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。

6、《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。

7、他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。

8、道教形成初期并无“元始天尊”的说法，《太平经》《想尔注》等均无记载。

9、在中国神话传说中，也无来历可寻。

10、根据道书的记载：最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《枕中书》书中记载：混沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。

11、后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。

12、又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神农皆苗裔也。

13、并曰：“玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。

14、上宫是盘古真人、元始天王、太太圣母所牿。

15、”此时，还只有元始天王的称呼。

16、直到南朝时，梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。

17、该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”，应号“元始天尊”，称“玉清境元始天尊”为主。

18、但是书中又有一“元始天王”，列为第四中位左位第四神。

19、《隋书.经籍志四》始喊予元始天尊以诸神特性，称他“生于太元之先”。

20、认为“天尊之体，常存不灭，每到天地初开，授以秘道，谓开劫度人。

21、然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号，其间相距经四十亿万载，所度皆诸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及诸仙官”。

22、隋代道士为天尊取名为“乐静信”。

23、隋唐之时，遂将古代神话传说中的盘古真 地位而掀起的说法。

24、表明道教信徒对元始天尊的信仰。

25、　　关于元始天尊的名称，《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说：“无宗无上，而独能为万物之始，故名元始。

26、运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称天尊。

27、”《历代神仙通鉴》说：“元者，本也。

28、始者，初也，先天之气也。

29、”认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。

30、根据道经的描述，元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之前。

31、他的本体常存不灭，即使天地全部毁灭，也丝毫影响不了他的存在。

32、每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人。

33、所度者都是天仙上品，包括太上老君、天真皇人、五方天帝等神仙。

34、每当新的天地开辟时，都有其年号，曰延康、赤明、龙汉、开皇等等，年号之间相距长达41亿万年。

35、并且，元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中，所居仙府称为“玄都玉京”。

36、玉京之中，黄金铺地，玉石为阶，宫中有七宝、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中。

37、　　纵观元始天尊的演变过程，可以发现“元始”一词原是道家舒述世界本源的哲学用语，后来被道教加以神化，逐渐演变成道教的最高尊神，居于三清之首。

38、从历史角度上考察，这与道家演变成道教的历史完全相吻合。

39、“元始”的意思也就是一切的源流的开始，即象征为万物之母的“道”　　冬至日为元始天尊的圣诞。

40、据《历代神仙通鉴》记载，元始天尊“顶负圆光，身披七十二色”，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都头罩神光，手执红色丹丸，或者左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时，阴阳未判”的第一大世纪，故以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。

41、长期以来，元始天尊受到了上至帝王圣贤，下至汉族民间善男信女的虔诚崇拜。

42、　　灵宝天尊：　　灵宝天尊又称玉宸道君和太上道君。

43、是元始天尊的精气所化生，以开皇元年托胎于西方绿那玉国，寄孕于其母洪氏身中，于母亲身中先琼胎玉府，道君于其中凝神修炼三千七百年，在郁察山浮罗丹玄山脚下诞生。

44、道君长大后，启悟道真，期心玄妙，在一株枯桑树下，精思百日。

45、忽感元始天尊下降，传授道君灵宝大乘之法、十部妙经。

46、于是道君跟随元始天尊游历十方世界，宣讲道法。

47、不久，道君得证道果，元始天尊赐予道君太上灵宝天尊之号，居住在上清真境禹余天中，又将金科宝箓、三洞仙经，付与经师郁罗翘真人，传教于十方世界，万国九州。

48、夏至日为灵宝天尊的圣诞。

49、　　原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。

50、齐梁高道陶弘景编定的《真灵 位业图》列其在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊。

51、唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。

52、　　道经说他是在宇宙未形成之前，从混沌状态产生的元气所化生。

53、原是“二晨之精气，九庆之紫烟”，后托胎三千七百年诞生，住在上清境的玄都玉京仙府，有金童、玉女各30万人侍卫，万神朝拜，超度之人不计其数。

54、有三十六变七十二化，人们随时随地都可以见到他。

55、　　据《云笈七签》引《洞真大洞真经》，灵宝天尊系“玉晨之精气，九庆之紫烟，玉晖焕耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形为人”。

56、《灵宝略记》则称“太上大道君以开皇元年托胎于西方绿那玉国，寄孕于洪氏之胞，凝神琼胎之府三千七百年，降诞于其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧，名曰器度，字上开元。

57、及其长，乃启悟道真，期心高道，坐于枯桑之下，精思百日而元始天尊下降，授灵宝大乘之法十部妙经”。

58、　　上清高圣太上玉晨大道君，自元始天尊处受经法以後，即辅佐元始天尊，居三十六天之第二高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠日阙，管七映紫房，金童玉女各三十万侍卫。

59、万神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱图。

60、　　据《洞玄本行经》，灵宝天尊以灵宝之法，随世度人。

61、自元始开光，至于赤明元年，经九千九百亿万劫，度人有如尘沙之众，不可胜量。

62、凡遇有缘好学之人，请问疑难，灵宝天尊即不吝教诲。

63、天尊有三十六变、七十二化，人欲见之，随感而应，千万处可分身即到。

64、　　道教宫观里的三清殿中，灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位,手持太极图或玉如意。

65、 在道教大型斋醮礼仪中，也多设有三清神位，以灵宝天尊居元始天尊之左位。

66、灵宝天尊之神诞日为夏至日，约在农历五月中。

67、汉族民间于夏至日之供奉常以灵宝天尊为主神。

68、[10]　　道德天尊：　　即太上老君，居“三清尊神”的第三位，是道教初期崇奉的至高神。

69、 原为春秋时思想家、道家学派重要人物（后人普遍认为老子是道家思想的创始人）。

70、东汉明帝、章帝之际（58～88），益州太守王阜作《老子圣母碑》云：“老子者，道也。

71、乃生于无形之先，起于太初之前，行于太素之元，浮游六虚，出入幽冥，观混合之未别，窥浊清之未分。

72、”将老子神化为先天地之神物，并与“道”相等同。

73、顺帝时（126～144）张陵在巴蜀鹤鸣山创立五斗米道，即奉老子为教主。

74、据传张陵在传教布道时作的《老子想尔注》称：“一者道也。

75、……一在天地外，入在天地间，但往来人身中耳。

76、……一散形为气，聚形为太上老君，常治昆仑，或言虚无，或言自然，或言无名，皆同一耳。

77、”首次在道书中出现了太上老君的名号。

78、至魏晋南北朝，太上老君之名益显。

79、北周武帝建德三年五月“初断佛、道两教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民”。

80、据道书称，当时太上老君曾遣使显灵。

81、时过一月，武帝即又下诏曰：“至道弘深，混成无际，体包空有，理极幽玄。

82、……今可立通道观于都城……并宜弘阐，一以贯之。

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