我看孟子的议论文

下面是小编帮大家整理的我看孟子的议论文，希望对大家有所帮助。如果这14篇文章还不能满足您的需求，您还可以在本站搜索到更多与我看孟子的议论文相关的文章。

篇1：我看孟子的议论文

我看孟子的议论文

他说斯人背负大任，历经拂乱，方能成大事。他说自己善养浩然之气，大气之势，尽显言谈。他说王应先百姓苦以为苦，后百姓乐以为乐。他说人和首当其要，失民心者必毁其德。他还说王何必曰利。

(资料图片)

孟子深论“得道者多助，失道者寡助”，那么多个日月前的他可否深知过，身为一个诡辩奇才，颠沛流离各国，不辞辛苦是为了什么。仁与礼被孟子很好的.继承，便是这太好，引心皱眉。他把大孝劝于暴君，他把仁爱告知战火，他把礼义说给小人，他居然告诉一个国君：你不必要说利。

一个绝对的理想主义者，生于乱世，他渴盼安乐，却不得不居无定所。看清了这世间的混沌污浊，我相信这曾惊醒过梦中人，但很快又陷入自己的自圆其说。生于安乐死于忧患。

亚圣如今是亚，以后是亚。孔子的心静如止水，这是孟子所学不到的，这也难怪孔子的学生会说老师的才德犹如天高不可攀登，话虽夸大，但并非不实。

孟子过分在自己的世界中。

乱世就是乱世，适者，方能有一席之地。孟子的思想或许太过前卫，并不适合出现在千年以前硝烟四起的战国。而就算是现在，也不是一个没有等级、不求私利、人与人相敬如宾，仁义充斥的世间。

他或许可以得到一些宽慰，但他仍不长记性，有善便有恶，利总是充斥在每个人的心中，谁又能说自己心中不曾有过一个失道者呢？他幻想把世间化为一个理想的伊甸园。但是自古十全不可能十美，毒蛇的诱惑依然存在。孟子一心想把仁礼发扬，他愿像老师那样伟大。

但我相信，他也不愿意那样偏激，在无人的寂静中你能听见他啜泣的声音么？

高人之高，非吾辈所能及。望你安好，别再纠结自恼。

篇2：议论文:我看课外阅读

议论文:我看课外阅读

我认为当代学生要全面提高自己的文化素质，必须十分重视课外阅读。

诚然，在“考分”的压力下，学生不得不把大量的时间花在课程教材上，而忽视了课外阅读和“业余钻研”。于是乎，弯腰驼背兮“孔乙己”，鸡胸鸡腿兮“林黛玉”……许多人陷入“应试操练”的怪圈中，越勤用功，功效越不显著；愈钻研，脑袋越糊涂……试问，不懂诗词格律怎能真正理解古诗文？不了解牛顿，爱因期坦，怎会有兴趣搞数理化？没有看过史诗般壮丽的华章，怎会笔头灵动，落笔千言？正所谓“磨刀不误砍柴工”，现实也正是这样。有一些成绩斐然的同龄人便深识这一点。他们之所以进步显著，又显得步履轻松，毫不“艰苦”，乃是由于他们早已进入了以“读”带“学”的正轨，既重视课内学习，更不放松课外“开拓”，尽力地开阔自己的眼界，迈入了一个越学越好的`良性循环之中。我想，一个学生只有重视课外阅读才是他的明智之举。“工欲善其事，必先利其器”，广泛的课外知识才是我们增智过程中披荆斩棘、无坚不摧的“利器”。

至于当前部分学生在有限的课余时间里对于漫画卡通，言情武侠之类的迷恋，如果仅以此作为暂时的娱乐消遣，倒也无可厚非，但若沉迷其中，不思自拔的话便大谬而又特错了，恐怕真要“长此以往退而又思”了。试问那些情调低下，媚俗哗众的读物能当做长久的“精神食粮”吗？它们又能给人多少教益和启迪呢？恐怕只能令人多一点意气用事的莽撞、睚眦必报的狭隘、纵欲无度的奢侈吧！我坚信：只有那些经过无情时间淘汰筛选才保留下来的文化精品，方能启人智慧，明人心扉，这是为历代文人学者所证明的事实。

生活告诉我：只有真正会读课外书的人，才是出类拔萃的时代骄子！我仿佛感到一阵时代的风掠过耳畔，她留下一句嘱托：“好自为之。”我在此也想劝告千千万万的同龄人：“多读以精思，慎读以明辨吧！”

篇3：议论文作文：我看作文

议论文作文：我看作文

作文是语文教学的重要组成部分，也是衡量学生语文学习水平的一个尺度， 同样也是工作的重要条件，老师在这方面十分重视对学生写作能力的培养。

在作文这一方面许多人发表过自己的看法：除了老师每天布置大作文外 ，自己要勤奋的同时也要敢写，经此表露自己的真情实感，我曾看过一本书，上面也正好解 我这两个观点。

敢写，就是自己敢于动笔写。不少同学认为自己写作水平低，怕写不好被人耻笑，其实大可不必，只要你能丰富的去想象未来的美好憧憬,敢于把这些真情发挥在笔尖上，写在纸上这就是一篇不折不扣的好作文。在这同时也提高了你听说能力与写作能力。还有想象力.

勤写，就是要持之以恒的写。“业精于勤 ”，一切的成功者都离不开一个“勤”字。我国的著名作家，哪个不是从“人口手”慢慢写到绝妙好辞，写出辉煌巨著的`呢?科学家爱迪生就是因他持之以恒才发明了“电灯”，还是数学家张广厚他不气馁， 勤奋学习，终于成于一代著名数学家，摘下了“张杨定理”的桂冠。所以说一勤能补三拙的说法是很正确的。再告诫大家，只有握住勤奋的钥匙，才能打开知识宝库的大门。

以上这些便是我对作文的看法，不知你对作文的看法怎么样?

篇4：我看成功议论文

每个人都想成功，但是并不是每个人都是那么容易成功的。想成功与个人的努力和社会的机遇都是密不可分的。我不相信这个世界上有天才，但我相信机遇，我相信勤奋。我们要想成功，就要在机遇来临之前做好充分的准备，而个人的努力就是为了给以后的机遇到来做好了铺垫，使我们在机遇来临时我们能抓住机遇，并且成功。就算社会给了我们很多机遇很好的机遇，如果我们没做好准备，即使再多再好的机遇在我们面前也会抓不住。我们只有不断的充实自己，不断的丰富自己的知识，不断完善自己的能力，我们才有可能成功，才能为以后的成功做好铺垫。

其实我感觉一个人的成功和“冲动”有关。为什么很多的成功者都是那么的年轻。而且论经验论能力他们都没有那些年老的长者有经验有能力，可就是因为他们有一股冲劲，是那些上了年纪和成家后的人所不具有的，因为他们敢做敢拼。他们有创新的精神有创新的胆量，有了这些才会给他们的成功打开那道裂缝，从而找到走向成功之门的那个点，然后击破。

再次我感觉一个人的成功和“脸皮”、决心、坚持有关，这三个要素之间也是密不可分的。有句俗话说的好“走自己的路，让别人去说吧”。一个人的成功大多都经过无数的失败(当然也有一次就成功的，这与他们的能力和机遇是相关的)，失败乃成功之母。但是有些就会被失败打败，从此站不起来。错，很错!如果你选择了，就要坚强的走下去才行。也许你在做某件事的时候会有很多人不看好你，不支持你，其中包括你的家人、亲戚、朋友，如果你要是被他们影响了，那只能说明你做事很犹豫不决。做事情考虑的全面固然是好的，如果总是婆婆妈妈、犹豫不决的话，你肯定做不了大事。在你做了这件事情后，你没听亲戚朋友的话，你失败了，他们肯定会在旁边看你笑话，说话损你，和说一些风凉话，即使你的家人说你是出自好意，但是我知道你现在需要的不是责备，而是安慰和鼓励，你虽然失败，你得到的东西也很多，而他们看到的是结果，你应该看重的是过程。你如果真的要干下去，你就应该总结失败的经验，从而来完善你的不足，如果可能的话可以再一次的去尝试。你这次做的肯定比上次好。一个人的成功就是不断在失败中吸取教训，一步一步的走正确的路，走向成功。

篇5：我看宽容议论文

风景，有很多种。有自然的风景，也有人和人之间的信任和友情。我觉得最美的风景是妹妹宽容和原谅的笑容。

疫情期间，我们要上网课，爸爸妈妈为了我们的学习方便，给我们配了手机，我担心妹妹没有自控力，在自己要求自己的同时，也会去监管妹妹。

一天下课，我到妹妹房间拿彩笔，看见妹妹拿着手机乱翻，并没有认真听课，我立刻生气了，但由于妹妹在上课，我没去打扰。她下课后，我便训斥了她，妹妹委屈地说：“我没有玩手机，我在听课，我们要……”“行了，我知道，下不为例！”我急匆匆地打断了妹妹的话，回去上课了。

这一节是体育课，我在上课的同时也思考着妹妹刚才的话，妹妹她们班要回答问题，妹妹会不会也在回答呢？这个问题一时萦绕在我脑中。等一天的课结束后，我问妹妹：“你真的没玩？””真的，我是真、的、要、回、答、问、题。”妹妹睁着大大的眼睛，一字一顿地回答我，眼里都是真诚。看来，我错怪妹妹了！

我把妹妹拉过来，抚摸着她的脑袋，低声道：“对不起！”妹妹抬起头，天真地说：“姐姐，我不怪你，我知道你担心我的学习，我们还是好姐妹！”说完，她冲我露出了开心的笑容，两颗小虎牙显得俏皮可爱。

阳光的余晖照在妹妹身上，这一瞬间，我看到了最美的风景。

篇6：初中议论文：我看秦始皇

我看秦始皇

在我的心中，秦始皇并没有我们所说的那么残暴，至少我是这么认为的。

焚书坑儒的事例在他之前并不是没有，而是有过之而无不及。但是没有人关注那一个事件。只是因为他是千古一帝吧。忽然的，就为他不平了。嬴政是吕不韦的儿子，从小就是质子。因为后来秦国的不断进攻，事实上，嬴政的生活是不够好的。甚至可能随时都有生命危险。

他就是在这个情况下生活的。

而在后来的执政中，修长城，搞运河。都是为了百姓。这些不是对大家有利的么？？

而再看焚书坑儒，在文首我便谈到，这只是一种政治手段。

又说阿房宫，我冒昧的揣测，或许，这和他的感情有关。

还看长生不老药，那个帝王又不想多活几年。或许，他早就知道自己的儿子不中用。自己的多活几年只是想更好的把国家带入正轨呢？？说他的残暴，不如说是他太过于求成了。我想，既然他有能力可以统一六国，那么，我想信他不会没有察觉到这个错误。或许，他还没来得及改正，便匆匆离开了人世。

所以我认为，秦始皇与其说是因为暴政而成为了暴君，不如说是因为他的功劳之大，能力之深，也是“千古一帝”这个累赘的称号，才使他成为了人人恶之的暴君。

其实，无论那个人的成就有多大。比如，比如嬴政，他们，都只是平常人而已。

也会犯错，也有感情。

嬴政，是一个好皇帝！

篇7：我看网红作文议论文

互联网进入宽频时代，网速的提升给予了更多的网红之路。网络歌手的出现便是这一时代网红的显著特征之一。在后，网络上出现了许多网络歌手，如汪苏泷、徐良、许嵩等。他们许多是非音乐专业出身，仅仅凭借自身的兴趣进行创作与艺术表达，形成自己独特的艺术风格。通过将自己的作品散布到个人网站或者某些较有影响力的专业网站上吸引人气，慢慢拥有某个固定的粉丝群体。

在这一时代，网红的商业化已经变得成熟，成为网红的门槛开始慢慢变低，由原来博取眼球全名皆知变为在特点领域有过人之处的小范围红人。

网络视频、网络直播也成为了一条网红之路。这一时期出现的网络红人都有背后的商业团队，进行商业的推广与运作。，papi酱在自己的微博上发表自己的原创视频使得自己走红，其独特的表现力博得了众人的眼球，在之后的被评为“20第一网红”。

电子竞技的发展也带动了网络直播的发展。而网络直播平台对于草根走向网红是一大助力。据统计，至年6月，网络直播用户已达到了3.25亿人，几乎占全网民的一般人数。庞大的用户基数使得走红变得更加容易。主播的直播内容大体分为游戏直播、互动聊天等，只有你有特色内容有营养够吸引人，观众就会愿意留在那里看你直播。这也印证了只有在某方面有特殊的过人之处，便能成为网红这一说法。

宽频时代出现的许许多多的网红也与这一时代的.网络用户有着密切联系，据统计1995年至出生的人数约为1亿人，在2016年，这群95后也基本快成年，他们出生便伴随着网络，与网络契合度高。他们具有的一些心态也为网红的成长提供了社会基础。

网红的经济价值最终都源于粉丝的忠诚度和购买力。网红将自身的知名度用于变现即是网红经济的意义。其宣传价值与传统明星为产品代言相似，通过宣传产品品牌或介绍推荐将人气转换为直接的经济价值，网红经济也是一种粉丝经济。网红的粉丝们往往拥有着与网红同样的价值观，从这点上说，网红经济也是“价值观货币化”的一种体现。网红们的收入来源主要有三个方面:粉丝们的打赏，背后团队的运作以及网店的经营。这些全部都是建立在自身人气和粉丝数量上，粉丝数量的减少会直接影响到网红们的收入。品牌实现自身的商业宣传、网红通过粉丝实现变现，这即是网红经济的意义。

篇8：我看网红作文议论文

从前大家的偶像池基本重合，只属于一线明星;而现在我们迷恋、崇拜、关注的对象十分多元化。他们或者颜值很高，或者在某一方面有特殊技能，或者他们热衷于展示生活中的喜怒哀乐。这就形成了去中心化的粉丝经济。

在淘宝流量成本与日俱增的今天，中小卖家的痛点就在于如何实现精准营销，而网红能够抓住人与人的沟通环节，培养消费需求，产生消费动能，不断增加用户粘性和转化率，既能够帮助商品实现品牌溢价，又成为了商品的销售渠道，最终实现了特定垂直圈子的精准营销。

随着新消费群体90后跨入社会主流，形成新的媒体消费习惯，新兴媒体也将一部分的消费重点向90后转移。那么作为新兴消费群体的90后有哪些特点呢?

首先，90后是名副其实的指尖一代，手机对于他们而言早已不仅限于应对基本生活的工具，而是帮助他们提升生活品质(社交、旅游、理财、生活)以及增强个人综合竞争力(查询、阅读、自学)的贴身助手。

其次，90后与其它群体的一个有趣的区别在于他们的欣赏角度十分多元，各种类型的内容都会有90后去欣赏，而且他们的欣赏水平也比较高。

再次，90后追求极致内容。

第四，90后多是独生子女，希望与他人建立更多联系，从多元的视角去了解他人的生活，从而找到自己在中的位置。

与80后成长于QQ聊天的时代不同，90后刚好成长在社交网络飞速发展的时代，因而他们更喜欢利用社交网络展示独立的个体，思索自我、探索世界。这也就是新时代网红更容易受到90后热烈追捧的原因。

展望未来，网红和网红经济在泛社交化的趋势下将成为常态。由于有着众多的展现平台，和不断涌入试图一举成名的年轻人，网红群体会越来越庞大。年轻人喜好的口味在不断求新求变，也就推动着一波一波网红快速迭代。本届奥运会快速爆红的傅园慧们，或许能成为孙杨、宁泽涛那样的广告宠儿。当奥运会热潮过去，他们的网红热度同样会很快消退，终将如流星般划过。

篇9：我看追星现象议论文

在这个高速发展的21世纪，追星已成为一种流行的时尚，各个年龄段的人们有着自己不同追求的明星，人们茶余饭后经常谈到的都是星们的种种事件，自己的衣着服饰、行为举动都效仿着自己的明星，甚至有些人为了自己的明星连尊严都可以不要！可见，追星这一现象在社会中是很普遍的，那么怎样追星才会有更好的结果？

盲目地追星最终会有意想不到的糟糕结果。28岁的兰州女子杨丽娟苦追偶像刘德华，致使倾家荡产，父亲为圆女儿心愿竟卖房筹款。然而，这位终于见到了偶像刘德华并合影的女粉丝仍不满意，其父也因为刘德华没有安排足够多的时间与女儿私下会面而跳河身亡。杨父在遗书中写道：我们孩子为能见你一面作出了惊天动地的牺牲，已经付出了13年的青春代价，几乎把命都搭上了。父母为孩子实现见你这么个小小的愿望也已经债台高筑。。在遗书中，杨父讲述了13年来女儿为见刘德华所作出的努力和付出的代价，他想以死来倾诉女儿13年来的苦心，并希望香港政府能够帮他照顾杨丽娟和她的母亲。杨丽娟的后果告诉我们，盲目追星到最后只会付出惨痛的代价。

我们不要在崇拜中迷失自我，即使追星也可以从中学到对自己有益的东西。美国总统的克林顿，也是少年时受到政治明星肯迪尼的感召，而立志像肯尼迪那样去当美国总统的。克林顿出身贫寒，是从美国偏远小州阿肯色州走向白宫的。小时候的克林顿原想将来当一名医生、记者或做一个音乐家。然而1963年的夏天，一次机会，让他目睹了当时国际政坛明星美国总统肯尼迪的风采，并为之倾倒。当总统肯尼迪握住这位阿肯色州小男孩双手的时候，他并不知自己的明星风采影响了克林顿的一生，美国总统成了克林顿人生的目标。那年克林顿才17岁。他从华盛顿一回到故乡阿肯色州，见到他母亲第一件事就是打一包，拿出他和总统握手的照片让母亲看。他母亲说：我看懂了他的表情，他的心思，我知道他日后要干什么。于是，克林顿拒绝了路易斯安那州提供的音乐学院奖学金（尽管他有出色的音乐才能）。他千里迢迢来到华盛大顿特区乔治城大学。后，他终于走入了白宫，成为他少年时代就梦寐以求的那颗星美利坚合众国总统。克林顿的事例告诉我们不要盲目地追星，要把自己的明星当作自己的榜样、目标，向着这个目标努力前进！

盲目追星既不是信仰，也不是目标，而是一种虚无缥缈的东西，最容易使人迷失自我。我们不要在崇拜中迷失自我，要为自己树立一个明确的目标，把它当作自己的.明星去追逐，去奋斗达到。

我看追星这一现象，不能盲目追星，而应该树立明确的目标，不在崇拜中迷失自我。这样的追星才是有益的！

篇10：我看秦始皇-议论文作文

我看秦始皇-议论文作文

今天，历史课上，通过学习了“秦始皇建立中央集权的措施”，我进一步了解了我国第一位统一中国的皇帝——秦始皇。

以前，我在电视上看过由现代人扮演的那高大威猛的秦始皇，他给我的第一印象就是：冷酷、残暴。 因为我看到他为了修建阿房宫和骊山墓，动用了70多万人，使大批农民脱离生产，田地荒芜。又看到他焚书坑儒，民间除了医药、种树等书籍以外，所有的《诗》、《书》和百家著作，一律烧毁。而且第二年，许多书生对他进行指责，他就以诽谤罪活埋了400多人。这就是历史上有名的“焚书坑儒”。由此可见，他是多么残暴啊!

可是，学了这一课后，我看到了他的优点---善于治理国家。秦始皇统一六国后，建立了中央集权，为了使国家富强，他采取了许多措施。

废分封，立群县，这是第一措施。他把以前周朝建立的分封制废除。在中央，设立丞相、太尉、御史大夫。丞相协助皇帝处理国家政事，太尉掌管军事，御史大夫负责监察百官，他们互不统属，都对皇帝负责。在地方，他建立了群县二级行政机构，群下设县。群的长官称群守，县的长官称县令。

车同轨，书同文，这是第二措施。我们设想一下：如果秦始皇在游行的时候，坐着一辆大而美观的马车，几乎把路给占满了，连别人摆的摊子都给撞倒了，那他的面子岂不是被丢光了。再说了，就算没撞到别人，要是来到以前别的国家，比如说燕国或齐国，人家路要是比较窄的话，那秦始皇岂不是要丢掉车子，而自己走路了吗?我想这是不可能的。书同文，我们也设想一下：如果秦始皇派一个大将军(从以前别的国家招降来的)到边疆去抵御匈奴，与他们僵持了很久，最后“弹尽粮绝”。于是，大将军写了一封信(当然用的.是自己的文字)，叫一个部下把信交给秦始皇，希望他能运些粮食来增援。秦始皇接到信后，傻眼了，因为他看不懂大将军的信，秦始皇马上召集所有大臣进行研究。可是，等他们研究出来，仗都打完了。由此可看出：统一文字的重要性。

统一度量衡，这是第三措施。这对秦国经济的发展至关重要。之所以要统一度量衡，我个人认为还有一个简单的道理：避免缺斤少两的现象。

此外，秦始皇还修筑长城，虽然在修筑过程中死了成千上万的人，但是如果不修的话，匈奴来犯，还是会牺牲这么多人，甚至还不止呢!

总而言之，我觉得秦始皇功大于过。同学们，你们觉得呢?

篇11：我看追星现象议论文

明星，相信无人不知，无人不晓了吧!每个人心中可能都有自己崇拜的明星，尤其是我们这些80后、90后最为疯狂。但是，自己心目中的那个偶像真的有那么好吗?

要我说呀，人不可能十全十美，明星亦是如此。明星身上也有一些不好的品质。就比如陈冠希，他可谓是万千少男少女们的偶像了，可他却爆出了“艳遇门”的新闻。这个，我们就不要学了。又诸如什么港台明星涉黑、涉黄呀，还有涉毒之类的，我们就要坚决抵制千成不要加以效仿。

那是不是所有明星都是这样呢?其实不然，还是有很多明星都是能够给我们正面的影响的。比如刘德华、周杰伦等明星，他们都有着出众的才华，这些，都可作为我们学习的榜样。我觉得，要有选择性的筛选出对我们今后的学习、工作都有帮助，值得我们学习的明星作为榜样。

再则，追星要适度。我们不要把明星当成上帝来崇拜，漠视一切。记得几年前，有一位女大学生，崇拜刘德华，每天都想着如何见刘德华一面，而不惜一切代价，华仔走到哪，她就跟到哪。最后，女孩的父亲不堪重负，而毅然自杀了。显然，这是疯狂追星所酿成的"后果。

还有一则消息是发生在零九年的，国际巨星迈克尔·杰克逊去世后，全球竟有十多位歌迷为他自杀。由此可见，追星要适可而止，不要为一个偶像而放弃自己的家庭、事业，乃至自己的生命!

我们要以平和的心态看待追星现象，就会发现自己身边的人才是最重要的。

篇12：孟子劝说齐宣王发政施仁议论文

孟子劝说齐宣王发政施仁议论文

首先，什么是仁政？

夫子、孟子之时的仁政就是复礼+教化，复礼的本质就是反对当时以及后面直到汉兴才被废除的法家的尚农战，也就是说，法家虽然是韩非子在系统的对儒学进行批判后才建立起完整的理论体系，但作为一个国家治理学说，其政治实践起码应该追溯到管仲的。

也就是说，自平王东迁之后，周王室的政治权威下降，开始了列国争夺，所以之后法家的政治实践就开始了，也正是这种尚力不尚德的弱肉强食：三家以庸彻、八佾舞于庭、陪臣执国命带来了整个社会秩序的不稳定，而我们一直是一个精耕农业文明，所以对稳定的秩序是一种本能的要求，所以作为本土意识形态的儒学就要反对这种尚力不尚德的弱肉强食，但夫子少也贱，在成长过程中没有什么国家治理的经验，所以夫子在反对法家实践的过程中就提出了复礼，也就是重塑周王室权威并恢复周初基于贵族共和的温和统治。

但夫子也自然会看到时代有变化，而夫子的出身又是最底层的贵族--士。所以夫子的治理思想其实并没有着落在礼上，而是提出并践行的文教之治上，也就是由士垂范、带领民众奋斗而建立起小共同体的和谐繁荣，所谓：庶之、富之、教之。

然后，以家国同构将这种小共同体的.治理推广到国家治理层面。

所以呢，仁政包括

1、尊王，即诸侯之间的纷争由周王室进行调节而不是诉诸武力

2、君子垂范，诸侯内部的统治不行法而行德，即上位者垂范在前，发挥模范带头作用，不尚力而尚德，关键在垂范

3、使民以时，夫子所谓：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。敬事而信讲的是行政原则要慎重不朝令夕改；节用而爱人讲的行政目标不是为了自己敛财而是体恤民众；使民以时讲的是行政方法要合理要实事求而不乱为

4、教化，通过教育将约束植入人的内心：

弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文

也就是说，儒学的教化是建立一个温暖而友善的小共同体氛围，以此带动社会风气向善，然后辅以文化教育，不要搞颠倒了这个顺序。

需要注意的是：这个温暖而友善的小共同体氛围的形成，不是强迫的而是需要通过君子的垂范来带动的。所以呢，儒学的君君臣臣父父子子，一定是要求上位者、先进者垂范在前、发挥模范带头作用在前。

说完了仁政，然后我们才能开始讨论题主所问。题主所问简单的讲可以分解为：

1、仁政是否合理？

2、仁政到底该如何评价？

3、仁政在今天该如何借鉴？

那么，我们就来一一回答：

一、仁政是否合理

首先呢，仁政是我们传统上精耕农业文明的要求，我反复论证过，低流动性高密度的熟人社会只能强调德治而不能用法【请注意，我们传统上的法不是今天的法，而是刑法，不包括民法和商法】

其次，仁政是夫子孟子这样没有多少政治实践和行政经验的底层知识分子基于想象的理想，其在春秋战国不得用，也恰恰说明了其在国家治理层面上是不足的

最后，仁政的不足在于其是基于小共同体的熟人关系，但在国家层面，是利益集团之间的利益调节，首先熟人关系的情感强度已经不足以影响决策了，其次是利益争夺是基于力量的，靠单纯的道德是无法实现的，所以呢，仁政的不足就在于其是将基于小共同体熟人间行之有效的德治不加分析的就推广到国家治理层面

这就是为何儒学在获得由本土意识形态转化为国家意识形态的机遇时，要通过以春秋判案的方式一方面排斥法家、肃清法家流毒，一方面消化吸收法家的国家治理手段，最终以法的形式通过颁布永辉律定下了十恶不赦之罪来确定了儒学是神圣不可侵犯。

二、仁政到底该如何评价

通过上面的分析，可以得出几个结论：

1、仁政是我们这个精耕小农的、高密度低流动性的熟人文化的本土意识形态的反应，代表了底层广大民众的基本诉求

2、仁政是理想而不是政治实践，从夫子以来，只有乡村层面上的小共同体的成功而从未有过国家层面上的实践

3、仁政通过消化吸收法家治理手段后修正为文治而为后世儒学化中国的治理手段，其特点包括：

a皇权高高在上、流官治小民的政治结构

b文官辅政集团，也就是说我们种花家没有贵族，不依靠血统、身份等级进行治理

c科举为核心的官员选拔体制

d王权不依靠神权获得合法性，儒学取代神权为皇权提供了合法性支撑

e皇权退出社会底层的治理，所谓皇权不下县，即将小共同体层面上的治理交由儒学化的士绅

4、随着文治的展开，仁政虽然在实践上失败了，但作为儒学的政治理想却成为了文治的施政目标和评价标准，也就是说，在我们种花家，自古以来对官员的评价就是重民生兴教化

三、仁政在今天该如何借鉴

四个字就够了，而这四个字也是自夫子、孟子以来就矢志不渝的：

以民为本

有了以民为本这个根本原则、出发点也是施政目标，剩下的手段就简单了：

与时俱进

行之有效

篇13：看世界议论文

我眼里中的世界，是五彩的、是缤纷的。它十分美丽，蕴含着许许多多的奥秘，等待我们去探索。

白色。

提到白色，大家的第一反应是什么？纯洁、天真？是的，但我今天要说的是——白色纸张。

你可能会问，纸有什么稀奇的？你想想，我们的课本，练习本是用什么做成的？再想想，记载我们中国上下五千年悠久历史的是什么？我们知识的源泉——书是用什么做成的？是纸啊！白纸，我们是通过纸看世界的。

想不到吧？小小的纸，其实有这么多奥妙！

黑色。

不要以为黑色就非常不好哟，其实黑不溜秋的也不是也不错哦！

就说黑夜吧。夜里，我们得到了安宁和休息。可以说，黑夜是上苍为了让辛苦一天的人们放松一下而赐给人们的礼物。夜里还可以看到比白天更加灿烂美丽的灯光和焰火……

你还有什么理由讨厌黑夜呢？

红色。

每当我看见那鲜艳的红色时，总会想起冉冉升起的五星红旗或是飘扬在胸前的红领巾，老师说它是用革命烈士的鲜血染成的。他们在战场上出生入死，抛头颅洒热血，为的就是我们这一的代，能有一个和平年代，在这样的和平年代里，把我们的祖国建设的更加强大。当我们享受着这个世界的和平时，有想过问革命先烈们道一声谢吗？各位少先队员们！敬礼！——向革命先烈致敬！

蓝色

蓝色的代表物嘛……天空、大海，甚至我们这颗星球。尤其是大海，就像一位伟大的母亲，孕育了许许多多的生命。

成千上万的鱼儿在大海的臂弯中游动，章鱼乌贼等软体动物在大海的怀抱里嬉戏着，大海还养育了海草、水藻等植物，它甚至不排斥大白鲨、毒水母这样的危险生物……

美丽辽阔的蓝蓝大海啊！你是那么伟大无私！

绿色。

绿草茵茵，难道就是给人们随意践踏的？显然不是。

近期人们肆意污染环境，美丽的大自然正在一点点被破坏。听，小鸟在枝头欢唱，看，小溪在缓缓流淌。但这美妙的一切，却又在一点一点消失。我多么希望像歌曲《低碳贝贝》中的歌词一样：“节能环保成为日常行为！”

瞧，我眼中的大千世界，其实就是由各种颜色组成的。很奇妙吧！正如开头所说的那样，世界还有很多奥秘，等待我们去探索。

篇14：看世界议论文

若你肯寻，万岁千山皆有情。——题记

人活于尘世，难免遭遇浊浪，但若有追寻美好的心灵，清淡自持，亦能流淌出属于自己的清溪。

与其囿于生活，不如放下包袱，扣问内心：“世界那么大，我是否想去走走看看？”

山野闲人

面对现实生活的灯红酒绿，纷繁绮丽，你若还未尝试，大可走入其中，浮沉一番，你若心生厌倦，不如走出围城。

如陶潜，在官场翻滚一番，什么也没落下，尝够阴谋暗算不说，更平白玷污了那颗“丘山”孕育的本心，自觉无味，淡然辞官，回归山野。从此“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，倒少了许多尘世纷扰，执一壶酒在手，秀口一吐，便是多少岁月的闲情逸趣，高洁不屈挥洒至今了。

即便你不能如他般超然出尘，却也可寻得一处“小石潭”，亦或是临一方“桃花源”，用心看世界，亦能有所领悟。

灵魂旅人

有居家坐观门前一方天地心胸开阔之人，也有放逐心灵寻觅知己万水千山走遍之人。

三毛便是那不甘坐拥一方小世界的人。她是作家，更是旅人，她用生命去演绎一段段奇异的旅行，用灵魂去记寻世界角落的美丽。“万水千山走遍”是她执着的信念，她把生命最绚烂的时间交给了旅行，尽管她不时回归作者身份，但她笔下记录的也是一段段放逐心灵的旅程。

如若不甘居家悠闲观世界，也可以似三毛万水千山走遍，世界尽收眼底。

文化旅者

三毛是用灵魂去感悟旅行的真谛，而余秋雨先生是带着深刻的文化思考，把目光投向丽历史，投向岁月和文化。

就像他在《文化苦旅》中的那些记录，旅行不仅可以是洗涤自我的清流，也可以是对人文历史的关怀，文化素养的积淀。他的旅行厚重而深刻，他看世界的眼光锐利而又带着热爱的温柔。旅行也可以是文化的重塑，看世界，也可以看见历史的脉络。

世界那么大，我想去看看，可以看门前云卷云舒，也可以看万水千山中的深情，如若有心，更可以嗅出文化的深蕴。

放眼看世界，不拘于一方小天地，活出新的颜色。

★ 议论文孟子三乐范文

★ 我看高二的作文议论文

★ 高考看材料写议论文

★ 孟子语录

★ 孟子读后感

★ 孟子名句

★ 我 议论文范文

★ 我看李白

★ 我看高考作文范文

★ 《孟子》的说课稿